Максим ВасюновЕще никогда в России не посвящали выставки первым главам библейской Книги Бытия, той самой, в которой Бог в течение шести дней последовательно создает небесные светила, моря, растения, животных и человека, а в день седьмой «опочил от дел Своих». Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в этой теме первопроходец, отсюда и более пяти лет подготовки — изучение архивов и переговоры с государственными и частными коллекциями дело небыстрое.
«Мы поняли, что показываем не только предметы изобразительного искусства, от книжной графики и эмали до широкоформатных полотен, во многом мы прослеживаем отношение русских людей к миру, — говорит заведующая отделом экспертизы и искусствоведческих заключений Музея Рублева Жанна Белик и тут же добавляет: -Надеюсь, слово «мир» наши зрители поймут в самом широком смысле».
Оказывается, на Руси о сотворении мира задумались лишь при Иване III, и то потому что того требовала тогдашняя геополитика, страна росла и крепла, и нужно было доказывать свое право на ведущую роль во вселенской истории. Тогда же набирала обороты концепция «Москва — третий Рим» и убеждение, что Русь — ровесница мироздания. До этого, уверяют кураторы, русских волновали темы личного спасения, а иконописцев — сюжеты Нового Завета.
Первая попытка поговорить о сотворении мира встречается в Толковой Палее 1477 года, а первая русская икона на эту тему появляется в Благовещенском соборе Московского Кремля. Такие сокровища в Музее Рублева, конечно, не представлены, из последней четверти XV века здесь «Святая Троица».
Вокруг этой иконы столько загадок, что экскурсионные группы задерживаются у нее минимум на полчаса. Она написана примерно через семьдесят лет после рублевской «Троицы», и нет никаких сомнений, уверены кураторы выставки, что неизвестный художник копировал шедевр мастера. Здесь все то же Совещание о намерении сотворить мир ангельский и человеческий. Вот только на рублевской иконе на столе одна Чаша, а у копииста — три.
«Если вспомнить описания реставраторов, что изучали первоисточник, то Чаша там действительно есть, но весь остальной стол — несохранившаяся живопись, — рассказывает любопытным Жанна Белик. — Может быть, изначально на столе находилось еще что-то, но не дошло до наших дней?»
Куратор не утверждает, задает вопросы. Их по ходу выставки будет еще много. Музей Рублева — одно из тех мест, где готовых ответов давать не любят, провоцируют на размышления.
Самое запоминающееся в экспозиции — восемь крупноформатных эскизов к росписям сводов боковых нефов Владимирского собора в Киеве. Их создали Вильгельм Котарбинский и Павел Сведомский в 1887-1895 годах. С тех пор как росписи перекочевали с картона в подкупольную часть собора, никто так близко их разглядеть не мог, а эскизы хранились в частных коллекциях. Их показ — событие сенсационное.
Семь дней творения здесь — не что-то скучное и дидактическое, это буйство красок и широта взгляда: босоногий Бог, радуги, птицы, пальмы, бурные воды, красные сапожки а ля палех у ангелов… Есть изображение планет и всей Солнечной системы — буквальное понимание создания небесных светил. Влияние Византии, итальянских мозаик, народных промыслов, русской академической школы и набирающего в ту пору модерна добавляют работам Котарбинского-Сведомского вполне читаемые метафоры об устройстве мира — все новое, конечно, хорошо, но без преемственности никак.
На это же намекают и копии с фресок Дионисия в Ферапонтовом монастыре — они как раз напротив киевских нефов. Копии эти сделаны знаменитым советским художником Николаем Гусевым, он же позволил рассмотреть нам Рублева, сделав копии стенописи Успенского собора во Владимире.
Из XX века в экспозиции, охватывающей почти полтысячи лет осмысления первозданного мира, — «Архангел Михаил» Михаила Нестерова.
«Как известно из церковного предания, Архангел Михаил должен спасти мир, даже тех, кто пребывает в муках, и важно, что Нестеров обращается к нему именно в сложный момент нашей истории», — отмечают в музее.
Всего на выставке более 50 работ. В проекте Музея Рублева «Сотворение мира» не только сама выставка, но и лекции, а также концерты духовной и инструментальной музыки. Экспозиция будет открыта до 2 июня.
